وقال في النهاية وإذا باع الانسان ما لا يصح عليه البقاء من الخضر وغيرها ولم يقبض المبتاع ولا قبض الثمن كان الخيار فيه يوما ، فإن جاء المبتاع بالثمن في ذلك اليوم وإلا فلا بيع له ، انتهى . ونحوها عبارة السرائر ، والظاهر أن المراد بالخيار اختيار المشتري في تأخير القبض والاقباض مع بقاء البيع على حاله من اللزوم ، وأما المتأخرون فظاهر أكثرهم يوهم كون الليل غاية للخيار ، { 1 } وإن اختلفوا بين من عبر بكون الخيار يوما ، ومن عبر بأن الخيار إلى الليل ، ولم يعلم وجه صحيح لهذه التعبيرات مع وضوح المقصد إلا متابعة عبارة الشيخ في النهاية

--> ( 1 ) الوسائل - باب 17 - من أبواب الخيار .